El post bien podría dedicarse a la mentada belleza de la mujer argentina, cuyos atributos son reconocidos alrededor del mundo. Pero no. Hoy, 8 de marzo, se conmemoran 100 años de la celebración del Día Internacional de la Mujer. Y desde Hostel Colonial queremos presentarles algunas de las grandes mujeres de la historia argentina. Científicas, políticas y artistas, han tenido y tienen un lugar central en nuestra sociedad. Aquí, una breve biografía de tres de ellas.

Eva Duarte de Perón, “Evita” (1919-1952): probablemente una de las mujeres argentinas más conocidas del mundo. De origen humilde, llegó a Buenos Aires en los años 30 para iniciar una carrera como actriz. Conoció a Juan Perón en 1944, meses antes de que asumiera la presidencia. En 1951, se convertiría en la primer vicepresidenta de la Argentina. Moriría un año más tarde, dejando la Fundación de ayuda social Eva Perón. En 1975, el musical de Andrew Lloyd Weber inmortalizaría su figura.

Alicia Moreau de Justo (1885-1986): 101 años vivió esta destacada médica y política argentina. Militante socialista y precursora del feminismo en nuestro país. Fue la primer mujer en recibirse de la Facultad de Medicina (en 1913, con Diploma de Honor) en una época en que era mal visto que las mujeres estudiasen carreras universitarias. En 1947, apoyó la ley que promulgó el voto femenino (proyecto que había presentado en repetidas oportunidades anteriormente, sin éxito). Durante la última dictadura fue férrea defensora de los Derechos Humanos.

Victoria Ocampo (|890-1979): intelectual, escritora y editora argentina. Fue el vínculo artístico entre Europa y Argentina en los comienzos del siglo XX. Su estilo vanguardista la hizo parte de la pionera Revista Sur, que difundió la nueva literatura argentina de entonces. Fue la encargada de acercar grandes figuras como Rabindranath Tagore e Igor Stavinsky a nuestro país. Única argentina presente en la fundación de UNESCO en Paris y en las Juntas de Nuremberg.

Muchas otras grandes mujeres forman parte de nuestra historia. A todas ellas y a las mujeres del mundo, las saludamos en su día.

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Una organización conjunta de Argentina y Chile, la regata internacional “Velas Sudamericanas 2010” (Regata Bicentenario) comenzó a llegar al puerto de Buenos Aires. La competencia busca conmemorar el bicentenario de varias naciones sudamericanas, uniéndolas a través de sus aguas. Partió de Rio de Janeiro, estuvo en Mar del Plata y Montevideo y ahora se encuentra en nuestra ciudad. Luego seguirá camino hacia Isla de los Estados, Ushuaia, Cabo de Hornos, Punta Arenas, Talcahuano, Valparaíso, El Callao, Guayaquil, Cartagena de Indias, La Guayra, Santo Domingo y concluirá finalmente en Veracruz, México.

El velero chileno Esmeralda, la Fragata Libertad de Argentina y el Cuauhtemoc de México ya se encuentran en nuestro puerto. Con el arribo de las demás embarcaciones, se habilitarán las visitas (ya los disfrutaron más de 250 mil personas en Mar del Plata) y las diversas actividades en tierra. La Dársena Norte, hacia el Dique 4 de Puerto Madero, será el hogar itinerante de estos 12 veleros históricos y representativos de cada país de la Región. Desde el Hostel Colonial, son apenas 6 cuadras.

Habrá tiempo de visitarlas hasta el lunes 8 de marzo, entre las 14 y 20 horas. La entrada es libre y gratuita. Los marineros de cada embarcación serán los encargados de hacer las visitas guiadas. El aporte local se completará con otras tres naves y la famosa Fragata Sarmiento (regularmente anclada cerca del Puente de la Mujer, en Puerto Madero). Se recomienda llevar ropa cómoda, calzado deportivo y estar preparado para subir y bajar escaleras y ser salpicado, ocasionalmente por algo de agua.

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El lunfardo es la jerga de Buenos Aires. Una compleja mezcla de palabras provenientes de otros idiomas, deformaciones e inversiones del español y creaciones espontáneas. Sus orígenes se sitúan a fines del siglo XIX y comienzos del XX, con las grandes oleadas inmigratorias que poblaron Buenos Aires. El lunfardo surge en esa mezcla y en esa particular situación de nuestra ciudad.

Por esa época, según estimaciones oficiales, casi un 65% de la población de la ciudad provenía de otros países (España e Italia, principalmente). Huyendo de guerras o de la pobreza que asolaba sus países, miles de europeos se encontraron llegando a un país desconocido que, en la mayoría de los casos, ni siquiera compartía su idioma. Sin contactos en el nuevo país, terminaban viviendo hacinados en casas u hoteles de varias habitaciones. De su esfuerzo por comunicarse, por relacionarse, surgió la base de lo que hoy conocemos como lunfardo.

Lo que fue un intento de comunicación, a medida que los inmigrantes se familiarizaron con el español, se convirtió en una jerga propia, que aprovechaba la ventaja de ser comprendida sólo por un ellos para burlarse o comunicarse por fuera de los canales del lenguaje oficial y, en especial, de la autoridad. No tardó en ser el lenguaje carcelario por excelencia, para evitar que los guardias comprendieran lo que los convictos hablaban. Más tarde, trascendería fronteras sociales al ser parte fundamental de las letras de tango. Y en la actualidad, es de uso común y cotidiano y, como todo lenguaje, sigue cambiando e incluyendo nuevas palabras.

En el mismo pueden encontrarse palabras italianas (“laburo”, de lavoro, trabajo), inglesas (“escrachar”, de scratch, utilizada para cuando alguien es dejado en evidencia), portuguesas, gallegas, africanas, indígenas y francesas, entre otras. También son recurrentes las inversiones silábicas de palabras, algo que también practican los franceses (Ej.: tango es “gotán”). Si habla español y hay una palabra que no comprende en Argentina, no lo dude: eso es el lunfardo.

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“Caminito que el tiempo ha borrado, que juntos un día nos viste pasar”. La letra nostálgica del tango que diera nombre a una de las calles más famosas de Buenos Aires, no pudo con el tiempo. El caminito, lejos de borrarse, se ha convertido en un paseo obligado por la ciudad. Un recuerdo pintoresco del barrio más internacional de nuestra ciudad, una idea brillante que nace como un conjunto de citas: de un gran pintor a un músico, y de éste a un poeta.

En 1926, Juan de Dios Filiberto -compositor de tango- compone “Caminito”, inspirado en la famosa calle de La Boca y adornando las letras del poema homónimo de Gabino Coria Peñaloza, poeta que se inspirara para escribirlo en un paseo de la localidad de Olta, en la provincia cordillerana de La Rioja. 33 años más tarde, el artista plástico Benito Quinquela Martín, “el pintor de los puertos”, el más famoso pintor de La Boca, decide recuperar el paseo de su barrio como ícono cultural.

Son 150 metros de una calle sin puertas que se extiende de este a oeste, a la que sólo dan ventanas de las diversas casas coloridas que le dan vida. Su entrada enfrenta el Riachuelo, el Puente Viejo y la Vuelta de Rocha; su otro extremo nos deja a unos 400 metros del estadio de Boca Juniors. Traza una diagonal en la manzana está limitada por las calles Araoz de Lamadrid (al norte), Garibaldi (al oeste), Magallanes (al sur) y Del Valle Iberlucea (al este). Su forma sigue el curso de una antigua vía de ferrocarril, posteriormente abandonada.

Será en 1959 cuando se convierte oficialmente en una “calle museo”, completamente peatonal, con el nombre de “Caminito”. Su mentor, Benito Quinquela Martín, recordaba: “Un buen día se me ocurrió convertir ese potrero en una calle alegre. Logré que fueran pintadas con colores todas las casas de material o de madera y cinc que lindan por sus fondos con ese estrecho caminito”. Esas casas representan el tradicional conventillo boquense, vivienda precaria y popular que alojó a infinidad de inmigrantes llegado a fines del siglo XIX y comienzos del XX, en su mayoría genoveses.

En su trascurso pueden verse infinidad de esculturas representativas del barrio, sus personajes y tradiciones. Habitualmente hay parejas que bailan tango sobre su empedrado, artesanías y recuerdos clásicos para el turista. Caminito es un símbolo, un recuerdo de nuestra historia: un recuerdo alegre.

Hubo una Buenos Aires que era casi campestre. Antes de la gran ciudad que conocemos, de la metrópoli latinoamericana, existía una aldea con calles de piedra, luz de kerosene y casas de adobe que vivía de la cría de animales. Durante el siglo XIX, Buenos Aires era un gran terreno de chacras agrícola-ganaderas, poblada por gauchos a caballo, pulperías (especies de cantinas) e historias de hazañas de campo.

En ese entonces buena parte del pueblo estaba empleado en los mataderos. El Matadero, además de inspirar la primera obra de la literatura nacional (un cuento de Esteban Echeverría llamado justamente “El Matadero”) era un símbolo de la vida cotidiana. Hoy, 150 años después, un barrio llamado Mataderos (donde aún se ubica esta institución) conserva en su plaza principal una feria de artesanías y tradiciones populares argentinas que revive aquella Buenos Aires.

Desde 1986, por iniciativa de su actual coordinadora Sara Vinocur, se instaló la Feria cuyo objetivo es el de crear un espacio permanente para la producción y difusión de nuestras raíces culturales. Con 24 años de trabajo continuo, se ha convertido en lugar de concentración de las provincias y municipios que conforman la República, de todas sus ricas expresiones y de cada una de las modalidades que las caracterizan.

Además del interés histórico y arquitectónico (muy cerca está la Recova del Mercado que aloja el Museo Criollo, monumento histórico de 1890), hay tres áreas básicas a visitar: la de Artesanías Tradicionales, el Festival Artístico y de Destrezas Gauchescas (juegos tradicionales de gauchos a caballo) y el área dedicada al baile popular y las comidas tradicionales (en especial las empanadas).

La Feria abre los sábados y domingos, en la plaza de Lisandro de la Torre y Av. De Los Corrales, llegan los colectivos números: 36, 55, 63, 80, 92, 97, 103, 117, 126, 141, 155, 180 y 185; o un taxi (alrededor de 35 pesos argentinos, US$ 10 desde el Hostel Colonial, en el Centro). Para más información, vea la página de la feria haciendo click aquí.

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